كه عناصرش به هم آميخته ، شيوهء موعظه و روضه و ظواهر شريعت در وى مندرج ، و طريقهء تفسير و حكمت و عرفان و محبت در وى مندمج . و افكار رطب و يابس هر سال را جدا نموديم تا تفاوت سال به سال محسوس آيد . و آنچه در مبحث تكرار عمل و تحصيل ملكات از تأثيرات عجيبه خواهى شنيد ، خود اين كتاب حجّت و برهان بر تو تمام نمايد . و غالب احاديث را از كتاب حقايق فيض ( قدّس سره ) و صافى پرفيض نقل كرده‌ايم و ما بقى را غالبا اشاره به محل و يا اكتفاء به اشتهار و تداول نموده‌ايم . و اكثر آيات و اخبار ، به تفسير و بيانش نپرداختم و اين را مايه امتحان و حجاب نامحرمان ساختم . و اگر دليلى ناتمام بينى ، قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً 3 ، حمل بر حكايت و جدل و خطابه نما . و اگر از لوازم خفيه سخن خلاف ظواهر شرع فهمى ، حمل بر قصور و عدم التفات فرما ؛ زيرا كه از معصوم ( ع ) گذشته ، همه از لوازم خفيه سخن بىخبر و از مزايا و مطاوى و زواياى كلام كور و كرند . و افكار امسال كه سنهء هزار و دويست و هشتاد و يك هجرى است در يك مقدّمه و دو مقاله و يك خاتمه گشودم و مطالب سالهاى پيش را كه بسيار مطالب به وى حواله مىشود جدا جدا ملحق به او نمودم . و چون ماه مبارك رمضان امسال كه سنهء 1282 [ است ] به جمع و تأليف رساله در اصول دين موفق گشتم ، به جهت شرافت و مقتضاى نظم طبيعى او را بر اخلاق مقدّم داشتم و تمام مطالب او را در شش مقاله و يك خاتمه نگاشتم . پس به حمد اللّه كه تمام اين كتاب كتابى شد مشتمل بر اصول دين و فنّ اخلاق و موعظه ، مملو از اسرار آشكار و مشحون از نكات و اشارات ابكار آبدار . پس اگر به مقتضاى وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ 4 بگويم كه چنين كتاب مختصر مفيد ، با اين همه نكات و اسرار جديد ، تا حال كسى نديده ، همانا حق گفته‌ام ؛ و به ملاحظه وَ يَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ 5 ادعا نمايم كه تا آن ، كتابى به اين سبك و به اين نظم و به اين ترتيب كسى نشنيده ، هرآينه گوهر پاكى سفته‌ام . هر كتابى كه مثل آن شمرى فى الجمله با هم ملاحظه كن و آن را كه به از اين گمان برى اندكى با وى مقايسه كن ، پس آنچه در نظرت آيد اگر اغماض نمائى حواله تو با امام عصر عجّل اللّه فرجه حضرت قائم . و آنچه از اسرار بينى گرش به غير من نسبت دهى و يا مرا ننمائى ، محاكمه من و تو با خاتم اوصياء خاتم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم . و باللّه التوفيق و عليه التكلان .